三支小號一道鼓吹,隆重宣布了整部舞劇演出的開始。舞劇的開局之舞便讓人感到了意外的驚喜:沒有川流不息的伴舞,便開門見山地點(diǎn)題,向我們推出了《俄耳甫斯與命運(yùn)之神的雙人舞》。這種直接進(jìn)入主題的結(jié)構(gòu)本身,就是非常現(xiàn)代的處理,不經(jīng)意中,已將我們置身于今天這個(gè)崇尚高效率的新時(shí)代! 希臘神話中情有獨(dú)鐘的詩人與歌手俄耳甫斯,在神秘莫測的音樂中和命運(yùn)之神的護(hù)佑下,于高低錯(cuò)落、險(xiǎn)象環(huán)生的冥界里,奮不顧身地尋找著亡妻的蹤跡。這個(gè)舞段的動(dòng)作本身已經(jīng)充滿了張力,而十字架的出現(xiàn),以及俄耳甫斯不顧命運(yùn)之神的勸阻,硬將它當(dāng)作尋妻通途金鑰匙般地拾起,則為他隨后的動(dòng)作展開平添了更大壓力,并意味著他將要為此舉付出沉重的代價(jià)。 沒有華麗鋪張的布景,第二個(gè)舞段借助于高亢幽怨、極具穿透力的女高音和六位身著褐色長裙的女舞者,將俄耳甫斯和我們帶到了冥界深處,而隨后在熊熊的冥火映襯下,由三位黑衣男子跳的《假面鬼舞》,則使我們切身體驗(yàn)了冥界中的陰森可怖。隨后,命運(yùn)之神給俄耳甫斯的頭頂披上了一襲象征冥河的白紗,意在告訴他,要想見到朝思暮想的亡妻,必須趟過這條一望無邊的冥河,而俄耳甫斯則勇往直前,最終戰(zhàn)勝了冥河中的驚濤駭浪,與愛妻緊緊摟抱在一起,開始了這段來之不易的雙人舞。 在深情的慢板音樂中,兩人卿卿我我,用一連串頗具雕塑美感的舞姿造型,重溫巫山云雨的甘甜滋味,更使觀眾意識(shí)到舞蹈在傳情達(dá)意方面獨(dú)一無二的絕妙神功。有趣的是,就在這高潮迭起的瞬間,聽覺中傳來的聲聲鳥鳴,為我們勾勒出了一幅“在天愿作比翼鳥”的天國美景。不過,再次出人意外的是,三個(gè)黑衣鬼魅將愛妻帶走,使俄耳甫斯痛不欲生。接著,殘酷無情的鬼魅因受到他的癡情感動(dòng),又將亡妻送還給他,而他隨后置身其中的白色大鳥籠,則顯然成了一個(gè)連接塵世與冥界的中間地帶,足以使一切人間夢想都能在這里變成現(xiàn)實(shí)。不過,夢想畢竟只是夢想,大鳥籠也只能是人們心中的理想國,而失去的愛人乃至一切,只能在這里變成記憶的永恒…… 一部沒有陳腐啞劇的比比劃劃,卻能如此清晰易懂的舞劇,不僅讓我們感到了創(chuàng)作者的“現(xiàn)代”,而且也為我們詮釋了“舞劇,舞劇,一定是以舞為主,以劇為輔的”的真理,否則,舞劇就失去了存在的理由,而我們則只能成為話劇和電影的粉絲了。 |