摘 要：傣族是一個自古以來在中國西南部繁衍生息的少數民族，擁有的悠久的歷史和文化，其民族的舞蹈尤為著名。傣族的舞蹈種類繁多，其主要在模仿常見的當地動物行為活動為主要內容和動作的基礎上，增加一些人格化元素。傣族追求生活的安定，他們向往和平，崇尚自由，因此其民族的舞蹈也多具優雅和平和的特點，同時又不乏別具一格的形式和繽紛多彩額內容。最具有代表性的莫過于孔雀舞，象腳鼓舞以及蝴蝶舞等。傣族舞的動作細膩，柔軟又不乏內在的勁力，舞蹈動作較為平穩，儀態安詳，跳躍動作較少，并以“三道彎”最為著稱。經過時代的發展和社會的變遷，人們審美的標準和對生活過的需求都有著巨大的改變，這使得傣族舞蹈經理了各種不同的時期，同時得到了不同的發展和改變，致使當今傣族的舞蹈已經與過去的舞蹈性格有了很大差異。但隨著國內為舞蹈文化的不斷發展，在舞蹈種類和舞蹈形式百花齊放的今天，傣族民間舞蹈受到了嚴重的沖擊。因此，傳承并發展該民族的傳統舞蹈成為了我們現今必須要做的首要事情。 關鍵詞：傣族舞蹈;文化歷史;發展創新;繼承 中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0145-02 一、傣族舞蹈的歷史 傣族，自古以來生活在山清水秀的西雙版納，是最早的稻作民族之一。安逸多彩的生活環境鑄就了他們獨特的民族個性，并孕育了他們優美多姿且豐富多彩的舞蹈。同時傣族居住在與緬甸、老撾、越南等國相接的地方，從而吸納了多國和多民族的文化精華，將其發展改編并加入自己民族的個性和精神，使該民族的舞蹈別有一番韻味。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，并根據不同民間行為活動而產生不同的舞蹈形式。比如傣族舞蹈可分為祭祀形式，表演形式，自娛形式等等，其都各具特點且流傳面甚廣。 說起孔雀舞的由來，還有許多美麗動人的傳說。據說這是關于傣族的領袖召麻粟帶領著民眾去尋找幸福的故事。相傳，他們到了“來少勐”這個地方之后，聽到了自然界中許多美好的聲音，像水果掉進水里和魚兒吃水的聲音，以及看到了孔雀優美的舞姿而情不自禁的模范起來，從此便有了流傳至今的孔雀舞。在不同地方，傣族人對于孔雀舞有著不同的叫法，例如在德宏傣語中稱為“嘎洛永”，在西雙版納傣語中成為為“凡糯永”等。且各地孔雀舞的跳法也不盡相同，但多以模仿孔雀的神態動作及個性為主。表演者要頭戴金冠和面具，背上孔雀形式的道具，同時在舞蹈過程中用象腳鼓和其他一些樂器伴奏。每每舞起讓人流連忘返。孔雀舞根據不同場合其形式也有不同，有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇等形式的表演。獨舞最能表達出舞蹈的優美且具有代表意義是瑞麗縣藝人，例如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們將孔雀舞表演的出神入化。除孔雀舞以外，被人們廣為熟知的表演形式的傣族舞蹈還有魚舞、大象舞、篾帽舞、蝴蝶舞等多種舞蹈。傣族是一個能歌善舞的民族，其日常生活中的歌舞是其少不了的元素，所以為了自娛自樂能產生的舞蹈也不再少數。其中包括象腳鼓舞、嘎光、耶拉暉以及喊半光等多種舞蹈。象腳鼓舞和嘎光是自娛形式中最具代表性的兩個。嘎光舞是傣族最為古老的舞蹈，其在眾多地區流行，是傳統節日中，男女老少都會跳的一種舞蹈。 傣族舞蹈不單單是以柔美優雅著稱，它更具有與眾不同的力量之美。其內柔外剛，在細膩柔美中展現民族的生命力，在神情與動作間將民族的文化呈現愛人們的眼前。讓人們感受這個民族的精神和力量。 二、當代傣族舞蹈的發展 傣族舞蹈是傣族人民對自然的敬畏及熱愛之情的一種體現。其源于自然，始于生活，吸取萬物之靈，同時體現傣族人民的勤勞勇敢，溫柔善良的民族個性。但是將如此原生態的舞蹈文化班上舞臺是需要一定的改編和創新的，且要保留其自然之美，保持整個舞蹈的流暢和優美之感。傣族舞蹈的美吸引了無數藝人和舞者投入其中，近年來的高校也將其列為舞蹈教學中必不可少的一門課程。舞蹈的創新是需要人們的感情和精神，同時將新的現代元素很好的融入其中，而又不失其原始個性。 多年以來，很多藝術家為傣族舞的發展做出了很多貢獻，就此傣族舞蹈也得到了巨大的創新。其中比較成功的要數孔雀舞的創新。孔雀舞是一種觀賞性很強的舞蹈，它是一種表演性質的舞蹈，主要表演與寺廟或者是廣場上。古代時期的孔雀舞多為男子表演，并根據人數的不同而分為獨舞、雙人舞、三人舞或歌劇舞等。從上個世紀開始，孔雀舞被人們所認可，并成為一種觀賞價值極高，藝術性極強且舞蹈套路繁多的舞蹈派別。第一位走入我們生活的孔雀舞表演者當屬毛相，是他將孔雀舞帶入到了我們的生活，并讓我們對傣族舞蹈有了更深的了解。他對傣族文化和孔雀舞有著獨到的見解，并根據自己的想法和理解創造了一套由簡入繁的教學方案。毛相的成功不是輕易得到的，相傳，他為了更細致更清楚的觀察孔雀的形態、神情和動作而天天跑到孔雀的棲息地去與孔雀們一同生活。這種執著和毅力以及其對孔雀舞的無限熱愛，促使著他為孔雀舞而努力和奮斗，從而讓他具備了精湛絕美的舞蹈技藝，并成為人們崇拜和尊敬的孔雀舞大師。《雙人孔雀舞》就是毛相對傳統孔雀舞進行改編而得到的杰作，對后來傣族舞蹈的發展有著不可磨滅的貢獻和作用。這種改變時民族舞蹈邁出的巨大進步，使民間藝術得到了巨大的升華。七十年代被人們譽為孔雀公主的刀美蘭就是在個階段成長的。她將將自己的理解融入到舞蹈當中，對孔雀之美做了完美的展現。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術形象、特殊的靈慧氣質。她是真正的藝術家、創作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。楊麗萍給人的感覺是一個極感性的女人。她的藝術感悟力也極強，獨到的藝術思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。她的《雀之靈》在1994年獲得中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎。 除孔雀舞之外，象腳鼓舞也在不同程度上的到了巨大的創新。象腳鼓舞又被人們稱為“光黑拉”，是象腳鼓為主要道具，并用手擊打鼓面的一種男子為了自娛而表演的一種舞蹈。象腳鼓舞不僅有手的動作，還要加入腿部的配合，尤其是膝部的起伏和小腿的有力的配合。 象腳鼓舞在傣族人民居住地區最為流行的男子表演的舞蹈之一，同時也是傣族文化發展中一個特殊的印記。它雖屬于一種藝術，但更是蘊含著豐富的民族文化的一種載體。對傣族社會、文化和生活有著巨大的意義，是傣族民間文化的靈魂。現代的象腳鼓舞不但保持了原始的力量之美，同時還加入了現代文化中的元素，使其更具創新性和獨特性。 三、保護傳承傣族舞蹈 在我國傳統民族舞蹈當中，傣族舞蹈室一顆璀璨的明珠。在我國漫長而悠久的歷史文化發展長河中，有著幾位燦爛的光輝。但是，隨著社會，文化，經濟的不斷發展，信息時代對傳統文化的挑戰是極其巨大的，包括傣族舞蹈在內的我國民間舞蹈文化受到了各種電視節目，電影，游戲等娛樂方式的沖擊。同時，新一代的年輕人對傳統文化的淡漠使得傣族舞蹈等民族文化的發展受到的嚴重的打擊。針對這一現象，我們需要及時的采取相應措施，大力發展傳統文化，加大對民間舞蹈的宣傳是我們必須要做的。其實就是需要我們做的。要保證傳統傣族舞蹈血脈不斷，保護其文化的根源的同時，更要抓住傣族舞蹈在與時俱進的改變過程中那些被人們認可的創新形式，始終保持其先進性，不被時代的車輪拋下。 四、總結 本文通過對研究傣族舞的繼承與發展，不但可以是筆者在今后的舞蹈生涯中更好的發展，也為傣族舞的繼承與發展做了一份貢獻。傣族舞蹈不但是我國傳統文化的一個重要組成部分，也是人類歷史發展中親近自然，敬畏自然地一種體現。它是全人類的財富，使我們必須要傳承和發展下去的重要財富。 參考文獻： [1]楊鎮.淺析傣族孔雀舞的發展的歷史[M].大眾文藝，2012. [2]喻力娟.淺析傣族舞蹈文化傳承與創新發展[M].舞蹈空間. [3]瞿美子.淺談當代傣族舞舞蹈風格在原始傣族舞里的創新[M].學論壇，2008. [4]范燕華.芻議當代傣族舞舞蹈風格在原始傣族舞里的創新[M].文化藝術研究. 作者簡介： 袁雪梅（1992-），女，漢族，重慶人，本科，學生，研究方向：舞蹈（舞蹈表演方向），學校：長江師范學院。 |
