《甘霖》觀后感 上海師范大學(xué)舞蹈系12級(jí) 許鈞茹 男子三人舞《甘霖》是華東六省表演一等獎(jiǎng),該節(jié)目用彝族地域特色肢體語言,以男子三人舞的表現(xiàn)形式,原生態(tài)地表達(dá)了人類對(duì)生命之源——水的渴求,對(duì)美好生活的憧憬和渴望,作品呼吁人們珍惜自然,保護(hù)自然。 涼山是歌舞之鄉(xiāng),彝族是能歌善舞的民族。 彝族民歌因地區(qū)的不同,其風(fēng)格也有差異。涼山南部地區(qū)的民歌高亢激越,中西部地區(qū)的民歌輕柔優(yōu)美,東部依諾地區(qū)的民歌敦厚樸實(shí)。過去的彝族民歌,總的說來給人以壓抑低沉之感,但其樸素優(yōu)美的民族、地區(qū)韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏,而是獨(dú)立發(fā)展,自成系統(tǒng)。引人注目的是它展示的歷史時(shí)空跨度極大。 甘霖表達(dá)的是求雨的舞蹈, 每年農(nóng)歷三月的第一個(gè)屬龍日是楚雄彝族一年一度的傳統(tǒng)祈雨節(jié),彝語稱為“門捏底”。 季春三月是一年中夭干少雨時(shí)節(jié),彝族群眾擔(dān)心四月間小秧栽不下去,就以村落或家族為單位,相約成群,在畢摩的主持下,選擇寨子附近最高的一座山,到山頂祭天求雨。彝族認(rèn)為祭天求雨的山越高離行雨的天龍?jiān)浇笥昃透屿`驗(yàn)。祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂,選一棵大樹作為“龍樹”,在龍樹下擺設(shè)祭壇,在祭壇上鋪墊青松毛,擺上酒、茶、米、肉等祭品,點(diǎn)起清香,殺雞宰羊,敬奉“天龍”。 祭祀儀式開始,畢摩要在參祭人員中選出一個(gè)強(qiáng)壯的小伙子,讓他抹成大黑臉裝,扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著一個(gè)盛滿水的大葫蘆攀上龍樹,在畢摩念“求雨經(jīng)”時(shí)向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。畢摩手搖沖夭鈴,身披法衣,頭戴法帽,施展法事,邊跳邊念“求雨經(jīng)”。念完一段經(jīng),龍王爺就向地面灑些“雨水”。問樹上求雨人,雨下得如何?求雨眾人答:“雨水太少,莊稼長(zhǎng)不起來,請(qǐng)龍王爺多行點(diǎn)雨”。畢摩又念一段“求雨經(jīng)”龍王爺又從樹上多灑些“雨水”,再問如何?求雨眾人答:“雨下得太多,莊稼受澇,難有好收成”。畢摩最后再念一段“求雨經(jīng)”,龍王爺才均勻地灑下雨水。祈雨祭祀完畢,大家開始吃祭餐,吃完祭餐,眾人就啟程回家,在回家的路上,畢摩手持法器在前邊引路,年輕小伙子們則臨時(shí)扎一乘轎子,把黑臉“龍王”抬回家。一路上畢摩吟唱“魯更恰②”,認(rèn)為這樣做了,就能把“真龍”接回家,來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。彝族古老的祈雨節(jié),世代相傳延續(xù)至今,表達(dá)了彝族人民企盼風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐收的樸實(shí)心愿。 祈雨舞也即求雨舞。是一種為了祈求作物生長(zhǎng)需要的降雨而表演的儀式性舞蹈,從古埃及、一些印地安部落(如 瑪雅文明 )到20世紀(jì)的巴爾干國(guó)家都可發(fā)現(xiàn)這種性質(zhì)的舞蹈。現(xiàn)在還在非洲干旱地區(qū)流行。 甘霖這個(gè)舞蹈三個(gè)男子跳的非常的好,表演的非常的生動(dòng),把那種祈求感,渴望雨水的感覺都展現(xiàn)了出來,帶到雨水來的時(shí)候那種感動(dòng),對(duì)自然的愛護(hù)都用這個(gè)舞蹈表達(dá)出來了,在我看來三個(gè)男子的人物也是正面人物,表達(dá)了淳樸、老實(shí)、善、,每天都勤勞努力的工作,保護(hù)家人和孩子,做男人應(yīng)該做的事情,這樣老天看到了這種情況下起了雨,雖然我想的有點(diǎn)神話的感覺的,但是他們的舞蹈給我的就是這種感覺,看完這個(gè)舞蹈讓我感覺這個(gè)舞蹈很舒服,很有看頭,也告訴了人們得到不容易,隨意一定要加倍的珍惜。 |