新疆在祖國的西北邊睡，約占全國面積的1/6，是全國最大的省級行政單位。天山山脈橫貫其中，將新疆分為自然風貌迥然不同的南疆和北疆兩部分。 新疆是西北少數民族最集中的地區，有十幾個民族的人民在這里共同生活，他們是維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、俄羅斯、滿、達斡爾等民族。 維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區，其中大部分在天山以南，其余散居全疆各地。“維吾爾”是本民族的自稱，意為“團結”、“聯合”。維吾爾語屬阿爾泰語系突厥語族。信仰伊斯蘭教。 在漢代，稱甘肅玉門關以西、蔥嶺以東，包括中亞的一些地區為西域，公元前138年，張騫出使西域后，開通了中原通往西方的商路，即“絲綢之路”，“絲路”促進了中原與這些地區之間的經濟文化交流。 維吾爾族人民繼承了“疏勒樂”、“龜茲樂”、“高昌樂”、“于田樂”、“伊州樂”等古代西域音樂以及古代回紇音樂的傳統，同時又廣泛地吸收新疆地區、中原地區和東西方許多國家和民族樂舞的精華，逐漸形成了本民族獨具特色的、風格各異的民間音樂和民間舞蹈。 維吾爾族人民能歌善舞，特別是在那些盛大的節日或喜慶的日子里，人們總要載歌載舞，盡情地歡樂。 維吾爾族歌舞音樂的特點： （l）音樂與維吾爾族舞蹈中的各種動作相結合，有很多帶舞蹈性的，有特色、有個性的節奏。節拍的類型繁多，除常見的散板、2／4、4／4、3／4、3／8、6／8外，還有5／8、7／8等節拍形式。 （2）旋律富有歌唱性，又有活潑、愉快、開朗、幽默的特點。 （3）音階、調式多樣化，有歐洲音樂體系的大小調音階；亦有中國音樂體系的五聲、六聲、七聲的民族調式；還有波斯一阿拉伯音樂體系的多種調式。 維吾爾族民間舞蹈的表演形式有：“賽乃姆”、“多朗舞”、“夏地亞納”、“薩瑪”、“那孜爾庫姆”以及“盤子舞”等使用道具的舞蹈。 賽乃姆 “賽乃姆”是維吾爾族人民喜聞樂見的一種民間歌舞形式，廣泛流傳在新疆各地。 “賽乃姆”一詞的由來有多種解釋，有人解釋為“美麗的姑娘”；阿拉伯語為“女神”的意思；也有人認為賽乃姆源于音樂節奏的名稱。 賽乃姆舞蹈的音樂一般都從慢板或中板開始到歡快熱烈的快板結束。表演賽乃姆時，歌唱與舞蹈分工明確，舞蹈者不歌唱，歌唱者不舞蹈。 由于賽乃姆流傳在天山南北的廣大地區，賽乃姆舞蹈的地區風格與各地賽乃姆的音樂的差異密切相關，人們往往在賽乃姆的前面標上地方名稱以示區別，如“喀什賽乃姆”、“和田賽乃姆”等。各地的賽乃姆曲調不同，鼓點的節奏一樣。 喀什賽乃姆的音樂歡快、活潑。 伊犁賽乃姆風格豪放、熱情。 哈密賽乃姆平穩、安詳，與漢族民間音樂的音調較接近。 賽乃姆音樂旋律流暢、優美、活潑，歌唱性的旋律與舞蹈性節奏相結合，能很好地表現樂觀向上的、熱烈歡快的情緒。 旋律型可分兩種類型：一種以級進為主，常有音階式的上下行；一種有較大幅度的跳進（六度、七度或八度），造成一種熱烈的氣氛。 賽乃姆音樂的調式極其豐富，調式、調性的多變使音樂富于變化，一種是在段落內部變化；一種是在段落與段落之間變化。以七聲性樂曲為主。 在維吾爾族民間音樂中存在著一種雙四音音列。 這首樂曲由這種特殊風味的雙四音音列所構成，旋律較平穩，但顯出其不穩定性，具有發展的動力。 賽乃姆音樂為2/4或4／4節拍。 賽乃姆音樂的節奏非常豐富，附點和切分節奏的運用十分普遍。 賽乃姆舞蹈轉快部分的點為“賽乃凱斯”。 固定的手鼓的節奏指導著音樂的發展，其旋法必須與這種舞蹈的的節奏相結合，但速度不是固定不變的。 節奏的另一特點是許多歌曲都從后半拍或后小半拍起句，這與維吾爾族的語言有關，維吾爾語許多單音節詞中的重音在最后一個音節上。 賽乃姆音樂多為若干首歌曲相聯綴的組曲形式，曲與曲之間很少有間奏，一般都是直接相連。音樂方整、對稱、平衡。 伴奏樂器有手鼓（達卜），鐵鼓（納格勒）、沙巴耶、它石（四片石）、熱瓦甫、彈布爾、都它爾、揚琴、卡龍、艾捷克、薩它爾、嗩吶、笛子等，手鼓是不可缺少的。樂器伴奏與歌曲的旋律基本一致，稍加變化即可起到托腔的作用。 多朗舞 多朗（又稱刀朗，多蘭或吐蘭）是古代維吾爾族居住在塔里木盆地邊沿地帶某些地區人們的自稱，有人認為是‘戈壁”的意思。 “多朗舞”是維吾爾族的一種民間歌舞，流傳于塔里木盆地西沿、葉爾羌河畔的麥蓋提，巴楚、莎車、阿瓦提等地區，深為全疆人民所喜愛。多朗舞音樂和舞蹈的特點是粗獷、剛勁、豪邁、開朗，有濃厚的草原風格和勞動氣息。 跳多朗舞時，總是從散板開始，按照“多朗木卡姆”的順序跳下來。伴奏多朗舞的音樂叫“多朗木卡姆”或“多朗賽乃姆”，它和“十二木卡姆”不同，是另一種類型的歌舞組曲。多朗音樂的標題往往與居住的地名有聯系，多用“比亞萬”（意為戈壁草灘）命名。它是一種很有特點的舞蹈音樂組曲，每一段可以多次反復，按分節歌的形式來處理，然后再唱下面一段。歌詞的內容很不固定，最早表現狩獵生活，后來又有表現戰爭或生產勞動的，也有反映勞動人民的愛情生活的。 |
